A música elabora o medo, o ódio e o afeto em Children of God de Kareem Mortimer

O longa-metragem Children of God (2009) de Kareem Mortimer retrata a homofobia nas Bahamas. Várias histórias paralelas envolvem certa família religiosa e as práticas homossexuais masculinas de alguns de seus membros. Eu analiso o uso da música extra-diegética de Nathan Mathew David e depois discuto aspectos relacionados ao amor e ao amor romântico: 1) na seção de apresentação do longa-metragem (1:00), a música sustenta as imagens de tramas distintas; 2) na última parte da sequência final do longa (1:35:55), a música relaciona e reforça o sentido das imagens; 3) na cena onde os personagens principais dançam em silêncio (58:52) mas o receptor ouve música. O filme ilustra a força da opressão social e sua reprodução. É o triunfo do medo quando as estruturas da educação não permitem ao sujeito manipular seus pensamentos e sentimentos, essa adequação ao mundo é a imagem que o estético deveria ser capaz de expor e desestabilizar, a ocultação do ódio irracional em práticas e sentimentos naturalizados.

Kareem Mortimer’s Children of God (2009) portrays homophobia in the Bahamas. Several parallel stories involve a certain religious family and the male homosexual practices of some of its members. The fear of the homoerotic reaches a certain social group in its entirety. I analyze the use of extradiegetic music of Nathan Matthew David and later I discuss aspects related to the love and the romantic love:1) in the presentation section of the feature film (1:00), the music supports the images of different frames; 2) in the last part of the final sequence of the film (1:35:55), the music relates and reinforces the direction of the images; 3) in the scene where the main characters dance in silence (58:52) but the receiver hears music. The artistic elaboration of Children of God points out the affective relations between men. The film illustrates the power of social oppression and its reproduction. It is the triumph of fear when the structures of education do not allow the subject to manipulate their thinking and feelings, this adaptation to the world is the image that the aesthetic should be able to expose and destabilize, the concealment of irrational hatred in naturalized practices and feelings.