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《沙門果經》是巴利經藏《長部》的第2經

“沙門”原意為止息，即止息諸惡，在此指出家修行人；

“果”即結果或成果，特指今生可見的現實成果。

本經通過馬嘎塔國韋迭希之子未生怨王問佛陀:

“在家人通過從事各種職業，

能夠在今生即享用現見的職業成果，

給自己和家庭帶來快樂和滿足，

還可以樂善好施積累功德，

出家人過修行生活是否也能獲得今生可見的現實成果呢?”

這一問題展開討論。

佛陀在本經中一共提到十四種沙門果，

包括出家獲得自由，證得禪那，培育觀智、神通。

乃至最後如實知見四聖諦、斷盡一切煩惱。

而所有這些沙門成果，

無一不是在今生即可以體驗到的現實成就。